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• 1、畲族主要分布在什么地方
• 2、界限分明到你中有我：明代赣南地区畲族的汉化与客家人

1、畲族主要分布在什么地方

畲族主要分布在福建省，畲族是中国南方游耕民族，一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居浙江景宁。

2、界限分明到你中有我：明代赣南地区畲族的汉化与客家人

导语：客家人是汉族的一支重要民系，主要分布在我国南方地区。在我国南方地区同样也分布着很多少数民族，这些少数民族主要分布在西南地区，在东南地区分布较少，畲族正是分布于我国东南地区的少数民族之一，明代赣南地区畲族与客家人共生共存，如今在赣南地区畲族数量稀少，而且居住更加分散，这种情况的出现与明代畲族的汉化有关。

畲族

1.明代客家人与畲族的分布状况

赣南在历史上曾是畲族聚居的中心地域之一，畲族主要分布在赣南的龙南、安远、寻乌和会昌等县。而客家人经过历史上的多次南迁，辗转到赣南定居，这就形成了客家人与畲族混居的状况。畲族在历史上备受汉族统治者的歧视和压榨，因此很多人逃往深山老林，客家人繁衍生息日久，所居住地区的土地开垦殆尽，造成了人多地少的局面，因此客家人开始向深山区扩展土地，这样一来，客家人和畲族之间的交往就更加频繁，杂居和相互之间频繁的交往为畲族融入客家人提供了前提条件。

客家人分布地图

2、明代畲族和客家人的反抗斗争

赣南地区由于山高谷深，经济较为落后，人民生活困苦，再加上明代地方官员的横征暴敛和贪污腐化，在明初赣南地区的社会矛盾就已经十分尖锐。洪武十九年（1386年），山贼周三官、谢士贞在江西安远县聚众万余人起兵反抗，天顺八年（1464年），同样在江西安远，高安、杨四等人又聚众作乱，成化二十三年（1487年），流动作战的张昭、邹梦科等人纠结安远县石口的杨九龙作乱，在这些反抗斗争中，客家人与畲族都参与其中。

畲族主要分布在我国浙江、福建等地

到明代中期，政府的苛捐杂税和严重灾荒造成赣南地区民不聊生的严重局面，朝廷为了获得丰厚的收入，不准赣南地区的百姓购买食用价格低廉、优质的广盐，强迫百姓食用淮盐，这些措施加重了百姓的负担，更加激起了畲汉人民的反抗。在这种情况下，正德年间终于爆发了一次规模较大的人民起义，明武宗正德十一年（1516年），谢志山（又作谢志珊）占据横水、桶岗（在今上犹、安远、龙南、崇义一带），与占据上犹左溪的蓝天凤遥相呼应，构成了赣南人民起义的中心之一。谢志山、蓝天凤自称盘皇子孙，收藏有流传宝印，这说明他们都是畲族，这次起义得到了汉族、瑶族等广大群众的积极响应，赣南的贫困百姓纷纷加入起义军，或者暗中支持起义军，在客家人和畲族共同的斗争中，畲族受到客家人的影响越来越大，不少畲族人开始向汉化的方向发展。

明代的矿工

3.儒学教化：畲民融合之路

其实早在宋元时期，朝廷已经在赣州地区推行了一系列文教措施，赣州的儒学教育就处在起步阶段.南宋淳熙七年（1180年），大庾畲民蓝庭坚就考中了举人，淳熙十二年（1185年）又考中进士，这说明至少在南宋时期，一部分畲民已经认同并开始接受汉文化，从而主动融入汉族社会。明朝在立国之初，明太祖便提出“治国以教化为先，教育以学校为本”的教育理念，洪武二年（1369年）就在全国诏令广建学校，大兴办学之风。在正德年间的大起义被镇压后，王阳明在破心中贼思想的指导下，非常注重在当地推行文教措施。王阳明在任南赣巡抚期间，在赣南各县兴建学校。首先是修复旧有的三座书院，即濂溪书院、道源书院和梅江书院，并且亲自创办阳明书院。

白鹿洞书院

在兴建学校的同时，他又注重指导教学，先后颁布《颁行社学条例》、《教约》、《兴举社学牌》、《训读大意示读刘伯颂》。王阳明在县里兴办县学和社学，对畲族聚居区的社学尤其重视。例如王阳明在正德十三年（1518年）建立崇义县治的同时，还设立了崇义县儒学，创立了孔子庙和社学两所。王阳明正是通过社学等一系列学校，对畲民进行儒学教育，帮助他们知诗书，明礼仪，培养新民。此外他还希望借助乡约对当地的青少年进行教化，对他们进行“致良知”和“知行合一”的教育，从而达到培养知书达理的畲族上层精英的目的，进而缓和社会矛盾，保证赣南地方社会的安定。

王守仁

在王阳明之后，赣州的地方官员继承了他的政策，在赣南地区继续广设学校，嘉靖二十二年（1543年），南赣巡抚虞守愚在赣州建立社学以教化新民子弟。嘉靖二十三年，南赣巡抚谈恺令广大群众遵守乡约，并广建学校。由于历代官员的普遍重视教育，畲族地区的学校数量急剧增加，从无到有，从少到多，这就为广大畲民接受学校教育提供了更多的便利，畲民在接受学校教育后，又开始进一步争取自身的科举权利，此前由于科举名额的限制，畲民和当地的客家人矛盾比较深，客家人在科举考试上一直对畲民具有绝对的优势，经过长期的斗争，畲民也同样取得了科举考试的正当权益。

4.蓑翁说

由于畲民在和客家人长时间共同生活、共同劳作之中，以及一起反抗官府的压迫之中结下了深厚的关系，虽然畲民和客家人也存在一定的矛盾，但是和平共处的时间远远长于相互对立的时间，客家人和畲民相互影响，相互借鉴。

畲族的传说盘觚极有可能是汉人中的盘古的传说

由于客家人在文化上具有先进性，因此主要表现为畲民汉化为客家人，再加上王阳明和后继的地方官大兴文教，在赣南地区大力推行学校教育，这使得国家权力深入到赣南地方社会，畲民成为国家的编户齐民，不能再游离于社会之外，儒学在畲民地区的广泛传播进一步加剧了赣南畲民的汉化进程，畲民逐渐接受了中原的正统儒家观念，开始重视修族谱，构建辉煌的家族历史，将本民族的祖先中原化，在语言方面逐渐接受客家方言，在生产方式上接受精耕细作的农业耕作方式，最后畲民大部分融入客家人之中，完成了由畲民向新民的转化，当今如钟、蓝、潘等客家人姓氏都有着畲族的血统。

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参考文献

1.谢重光：《畲族与客家福佬关系史略》

2.郭秋兰：《宋明时期赣南的教育变迁与畲民汉化》

3.谢重光：《明代湘赣粤闽边的社会动乱与畲民汉化》

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