祖宗疆土当以死守不可以尺寸与人的意思（做坚守志向又善于反思的人）

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1、祖宗疆土当以死守不可以尺寸与人的意思

祖先们打下来的江山，应当拼死保卫，哪怕是一尺一寸的土地也不能让给他人。出自《宋史列传卷一百一十七》“祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人的意思是祖先留给我们的土地，应当拼死捍卫，不能让人分毫”。

2、做坚守志向又善于反思的人

■读统编语文品传统文化⑰

六年级上册

六年级上册的统编语文教材集中收录了两组格言。其中，第二单元的“日积月累”收录了四条名言：出自诸葛亮《后出师表》的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”，表达了为国家奋斗终生的决心；出自曹植《白马篇》的名句“捐躯赴国难，视死忽如归”，意为挺身而出，救国家于危难之中，死了就像回家一样坦然；出自《宋史·李纲传》的宋末将领李纲之口的名言“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”，意为祖先留给我们的土地，应当拼死捍卫，不能让人分毫，表达了誓死与侵略者战斗到底的决心和勇气；出自宋代诗人陆游晚年诗作《病起书怀》的名句“位卑未敢忘忧国”，抒发了诗人至死不渝的爱国情怀，表现了百折不挠的精神和永不磨灭的意志。这一组格言，与这个单元几篇课文反映的主题是高度契合的。

六年级下册

六年级下册收录的格言隽语也比较多。第二单元收录了五条熟语，“读书需用意，一字值千金”“莫道君行早，更有早行人”“听君一席话，胜读十年书”“路遥知马力，日久见人心”和“近水知鱼性，近山识鸟音”，都是人们学习、生活和工作经验的总结，体现了古代劳动人民的人生智慧，值得我们细细品味。第一条是说知识是无价之宝，书本中凝聚了作者的心血，所以读书务必认真。第二条是说，总有人比我们对新事物更敏感，总有人比我们行动更早，所以不要轻易满足于现状。第三条是说，我们身边有许多人经验丰富、博学多才，倾听他们的教诲，往往获益匪浅，比单纯读书要收获更多。第四条是说，世事复杂，就像只有长途跋涉才能检验一匹马的耐力一样，只有经过漫长岁月的考验或长期的共事，才能真正了解一个人的品质。最后一条是说，靠近水边的人更熟悉鱼的习性，靠近山林的人更了解鸟的叫声，比喻实践出真知，经历也是一种文化。

六年级下册第四单元开头用了文天祥的一句诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”揭示单元主题，在单元的“语句段运用”里，又以思考练习题的形式，要求学生联系学过的古诗，说说三句诗中所描写的哪些事物被赋予了人的品格和志向。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”出自郑板桥的《竹石》诗，写的是竹子坚韧不拔的神韵；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”出自王冕的《墨梅》诗，写出了梅花的清高孤傲之气；“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”出自苏轼的《赠刘景文》一诗，通过对比突出了菊花傲霜斗寒的形象。

这个单元的“日积月累”还收录了五条谚语，多见于《增广贤文》《名贤集》等古代格言集。

“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，又作“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。本来是人们关于农事的感悟：杨柳枝条比较容易扦插成活，而花卉培植却不那么容易成功，后比喻存心想求得的未必能得到，不经意的事却有可能取得意外的收获。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，意思是良药往往苦口，但能治病救人；忠言即便逆耳，却益于行为矫正。“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，又作“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是古代谚语，最早见于《孔子家语》和《韩诗外传》等典籍。意思是“树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了”，有劝人及时行孝之意。而“树欲静而风不止”也单独用来比喻某些（不好的）事并不以人的主观愿望为转移而停止发生。“常将有日思无日，莫把无时当有时”，意思是日子好过了要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。又作“常将有日思无日，莫待无时思有时”，意思是在过富有的生活时要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活；在物资丰富时要考虑到物资匮乏的日子，不要到了贫穷时才后悔。“书到用时方恨少，事非经过不知难”，意思是到实际使用时才懊悔书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难，这既是无奈的感叹，也有劝人及时勉励、躬身实践之意。

六年级下册第五单元的主题是科学创造，语文园地的“日积月累”呼应单元主题，收录了四条格言。

“穷则变，变则通，通则久”出自《周易·系辞下》，意思是穷极则变化，变化则通达，通达则持久。它反映了中国古代先贤对事物发展规律的这样一种认知：万事万物发展到一定阶段，总会遇到困境，原先曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍；这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求新的发展路径，通过不断的动态调整，保证事业能够稳定持续地发展。

“苟日新，日日新，又日新”出自中国儒家经典《礼记·大学》，原是引用自商汤刻在自己澡盆上的一句座右铭，意思是“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新”，体现了一种自我反省和不断革新的进取精神。

“青，取之于蓝而胜于蓝”出自《荀子·劝学》篇，本作“青，取之于蓝而青于蓝”，原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深；后浓缩为四字成语“青出于蓝”，比喻学生在老师的教导培育下成长，最终可能比老师更加优秀。

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必徇旧”出自《淮南子》一书，就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

这几条格言从不同侧面说明创新对民族振兴、文明发展的重要意义。

（作者系上海理工大学出版印刷与艺术设计学院教授）

《中国教育报》2020年10月22日第11版

作者：夏德元

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