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1、1942地主女儿星星结局
《1942》星星结局是被卖掉了。影片中星星是老东家的女儿，是由王子文饰演，星星后来逃出了火坑，但再也没有回过故乡盐津。星星定居在宝鸡，一辈子也不想回河南了，只是向家里邮钱。
星星为了五斗米主动求‘出卖’，为了一块饼干主动吻栓柱，饿到最后阶段请求父亲卖掉自己，一方面不用再忍冬挨饿，另一方面还可以为家人赚点吃的。本来与之失之交臂但一句‘我上过学’让她引起注意并成功入选。十七岁的年龄稚嫩的面孔却有着一颗历经沧桑不服输的心，最后星星端着五升小米与父亲告别，没有几句话也没有任何飙泪，但一别后恐无再见之日和那句‘就当生了我之后，就把我掐死’的冷静，王子文将星星的心如死灰和对父亲的不舍种种情感融入其中，让人看的压抑不觉间泪眼模糊。
该片以1942年河南大旱，千百万民众离乡背井、外出逃荒的历史事件为背景，分两条线索展开叙述：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家范殿元和佃户瞎鹿两个家庭为核心；另一条是国民党政府，他们的冷漠和腐败、他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。2013年，该片获得了第32届香港电影金像奖最佳两岸华语电影、第3届北京国际电影节天坛奖最佳影片等奖项。
2、延宕18年才开拍，冯小刚的《一九四二》才是真正的中国式灾难片
老地主突然做出一个抉择，他不逃荒了，他开始顺着这种滔滔江水的人流往回游。他出发的时候可能五十来岁，两个月之后已经七十多岁了。——刘震云·序
这是2009年，刘震云接受采访时说的话，他口中的老地主，叫范殿元，是电影《一九四二》逃荒大军里的主角，也是极具代表性的中国地主阶层里的一员。
1993年，冯小刚还跟在王朔身边打转，偶尔写写稿，做个小编剧，在某个阳光明媚的下午，王朔扔了本名为《温故1942》的小说给他，那是刘震云的小说。
听书名，大概是“温故知新”的意思，小说里，以调查体的体裁，纪实性的文字，讲述了一段在太平盛世来看，是惨绝人寰，但在那个背景下，却微不足道，甚至不被当事人记住的灾难。
冯小刚和广大群众的我们都一样，对这段历史毫不知情。
当300万人饿死的灾难事实摆在冯小刚面前，他萌生了将这段历史拍摄成电影的念头，但兜兜转转18年，直到2011年，他才终于亲手将这段历史撕开。
但这过程和结果，却是艰难的，套用小说中的一句话：在活人中打捞历史，实在不是一件容易的事。
当电影上映后，无数控诉冯小刚“大发国难财”的论调，盖过了为这部电影叫好的声音，人性的盲目，在电影上映后，展现的淋漓尽致。
最终，电影评分定格在7.8分，低于许多人的预期，但当我们静下心来，慢慢地去看这部电影，会发现我们没有哭的冲动，只觉得复杂的无力感，直压下来。
有别于国外灾难电影的夸张特效，浮夸场景，中国式的灾难，中国式的灾难片，应该是什么样子的？
我们，可以在冯小刚的《一九四二》里找答案。
3、01、逃荒主角的特殊性
电影的开端，洋洋洒洒地花了将近5分钟的时间，去描述1942年里的那些大事，随后画面一转，这才将视角放到东家家里头。
此时，拴住正在喂牲口，花枝为借粮被少东家逼迫，而远处，无数的火把渐渐逼近东家的庄子。
为了应付这一大波来强制“借“粮食的灾民，东家一边打发人去报官，一边只好拿出好酒好菜好肉招待他们。
但随后的暴乱，将东家的家付之一炬，一场大火，烧了他无数的粮食，一场拼杀，埋葬了他的儿子。
而东家不知道的是，这种失序，才刚刚开始。
电影的开始，就通过画外音说明了“我的故乡，发生了吃的问题。”这句话，其实说的很有技术含量。
“吃的问题”是什么问题？谁吃的问题？吃什么的问题？
这里的主语，本该是人，只能是人，是千千万万的小老百姓，在那个时代背景下，我们知道了，是人的粮食出了问题。
但随着我们往后看，却发现，这个“吃的问题”，已经跳出了我们常规的想象，吃的主语，变了。
被吃的东西，也变了。
旱灾碰上蝗灾，粮食失收，百姓艰难，战火肆虐，于是，有了无数百姓向西迁移，出门寻吃的事情。这场灾，看似天灾，却又夹杂着人祸。
可是这一路上，短短的几个月时间里，人们在吃这个问题上，已经不局限于吃什么了。
粮食，树根树皮，能下肚子的，绝不留着浪费，最后，人也成了别人的食物，狗吃人，人吃人。
电影里，关于逃荒，是这么解释的：
“爹，啥叫逃荒呀？”
“没有吃的了，你愿意饿死啊？”“不愿意饿死。”
“不愿意饿死，出门寻吃的，就叫逃荒。”
的确，逃荒，是每个没有吃的了的灾民不得已背井离乡的选择，但对于东家来说，却是不同的。
别人是人力拉车，拖家带口出门寻吃的，是为了活下去，所以全家出走，逃离故乡；他却是拖家带口，带个长工赶车，装着一车的粮食，一箱箱的银元，一家子躲灾去的。
所谓，朱门酒肉臭，路有冻死骨，逃荒，从来都是穷人的事，富人有几个明白这种苦难？
小说和电影最巧妙的就是将东家的躲灾，变成了逃荒。
在黑压压的逃荒大军里，东家一家子，远远看去，似乎融入了他们，但近景一看，灾民的落魄跟他们的悠闲自在，形成强烈的反差。
对比于无数的普通老百姓，自有自己生存智慧的东家变成了同样的逃荒小老百姓以后，他身上的狡猾而不失厚道，能屈能伸，能上能下的个性，也就凸显出来了。
一个由富变贫的地主，他身上的故事，当然更有戏剧性，也更有代表性。
4、02、隐晦的叙事情节
电影的题材，跟冯小刚的《唐山大地震》是相似的，但《1942》跟冯小刚在《唐山大地震》里的煽情不同，他几乎用记录式的平铺直叙方式，冷静的姿态，去描述一件事，描述这件事中间发生了哪些插曲。
许多原本可以加重笔墨去表现的画面，他却选择了轻描淡写，不刻意高潮的做法，被许多人抨击电影毫无高潮，没法看。
例如，瞎鹿追驴，被一头打进热锅里的画面；前有尖刀，后有枪的拴住被日本兵逼着吃馒头的画面；两只野狗将一个个的尸体撕裂，咬开的画面；瞎鹿和花枝在一夜夫妻后，花枝劝着他将自己卖掉，以换取救命粮的画面……当然，这里面的画面，大概也有影射导演想表达的关于“够吃人”，“人吃人”，“人肉馒头“这一类的意思。
只不过，这里面的每一幕，冯小刚都可以将它们变成犹如《唐山大地震》电影里的煽情泪点，但他却没有。
小说中，作者引用并整理了那位记者白修德在《探索历史》一书中所描述的关于他一九四二年二月的河南之行的见闻。
白修德在这场灾荒面前受到的震撼教育，足以改变了他对人这种高级动物的新理解。
在死亡面前，高级动物，也只是动物，是动物，会恢复狼性，也就不奇怪了。
所以，死人会被狗挑挑拣拣，活人，会被亲人虐杀而食。
关于人吃人的描述，鲁迅曾经在他的小说《狂人日记》里有过具体的描述：我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙……我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
但鲁迅的《狂人日记》里，更多的是对于社会的某种制度对人性的摧残和影射，可白修德的书中，却真真切切地记载着活生生的血腥画面。
对比于小说的这些描述，其实电影里柔和了许多，人性的残忍在这部电影里，有所保留，至少，我们还能从电影中的许多人身上看到在大饥荒面前，勉强维持的人性。
人，是复杂的，是善是恶，很难找到一个衡量的标准。
在大灾大难面前，东家也不全是传说中地主的险恶，尖酸刻薄的嘴脸。地主，在某个角度看，其实也是商人的一种属性，商人重利轻别离的景象，并没有发生在东家身上，瞎鹿卖女，夫妻俩闹做一团，他会嘴巴轻轻地啐了句：“这出苦戏，就是演给咱看的”。
但说归说，他终究是拿起碗去装小米，一碗装的很满，可转身看到身后一大波灼灼目光盯着自己仅剩的粮食，他心里发怵的，于是又轻轻地将小米往袋子里拨了拨。
看得出，东家的做法，本质上是为了自保，但这样的方式，其实也是倾向于两全的局面，他短短的一句话，透露了东家自保的方式，是拉拢瞎鹿，但也从人性的角度，表现了东家刀子嘴，豆腐心的心软毛病。
而花枝，星星将自己卖了，也是为了保住各自重要的人，这种自我牺牲的精神，在电影中，显得尤为重要。
生而为人，如果连这点本性都丢了，就真的一无所有了。
5、03、信仰的彻底崩塌
有网友说，电影里，张涵予传教，神父劝导信教，人都吃不饱，星星却始终带着一只黑猫的这些情节很鸡肋，食之无味，弃之可惜。
但其实，恰恰相反。
电影的叙事表面上看起来，是无数支线交叉叙事，却又并不相关，但实际上，这部电影的情节设置，故事的切换，都是乱中有序的，有些看似不必要的情节，却恰恰对电影有着伏笔和点睛的作用。
传教士与星星一路带着黑猫这两条线，都是以他们为代表的某种人信仰的彻底崩塌。
当张涵予所饰演的小安在传教的途中，亲眼看着一幕幕荒凉，尸横遍野，一个个无辜的小老百姓，在自己面前血流成河，他心中对上帝的信任，一点点的瓦解崩塌。
上帝永远斗不过恶魔，那为什么还要相信他？相信他的意义是什么？
小安自己也迷惘了。
和小安一样，星星一路都带着一只黑猫和书本，她是读书人，代表着学生阶层，她身上也有着读书人的傲气和骨气。
一路上，她宁愿自己少吃一顿，也不能饿着自己的猫，逃荒的车子没了，一地都是刚被轰炸过的遍地尸体，她却不顾自身安危，先去找那只猫。
那只猫和书本所代表的，正是她作为一个学生关于读书的信仰。可这样的信仰，在饥荒和亲人一个个死去之后，也彻底崩塌了。
活着，已经成了奢侈，再想别的，显得矫情。
最后，她将书一把火烧了，将那只在飞机炸弹轰炸都安然无恙的猫剥皮煮了，甚至将自己卖了，这一刻，什么骄傲，什么自尊，什么信仰，全都碎了一地。
而小安和星星代表的，仅仅是他们这两种类型的人群，还有千千万万灾荒中的人，在饥荒中，慢慢地丢掉了自己的信仰和人性的盔甲。
活着，是他们逃荒的理由和想要的结果，至于结果是怎么活下来的，好像就不那么重要了，是灭绝人性，卖妻卖子，易子而食？还是做亡国奴，汉奸走狗，给日本侵略者使唤？
于是，电影里沿用了小说中的一个很重要的情节，那就是他们投靠了给自己发放军粮的日本兵。
电影里的蒋鼎文对着李雪健饰演的主席曾经说过这么一番话：如果两个人要同时饿死的话，饿死一个灾民，地方还是中国的，如果当兵的都饿死了，我们就会亡国。
在将军的眼里，保住国土，才是保住更多百姓的根本，可在老百姓眼里，保住性命，才是自己生而为人的本分。
过程如何，还重要吗？
6、结尾
1942年，河南死了300万人，这部小说记录的，仅仅是这场灾难里的冰山一角，这部电影改编的，也仅仅是这场灾难的一角。
天灾和人祸，到底在这300万条人命里，扮演了什么角色？看了电影最后的那场对话，我们就明白了。
电影临近结尾的时候，委员长跟李培基有一次对话：
“培基，河南到底死了多少人？”“政府统计，一千零六十二人。”“实际呢？”
“大约……三百万人。”
李培基吞吞吐吐，最后报出了这样的数字。如果没有这个小说，没有这部电影，大部分的人，永远也不会知道，这部灾难片拍的，是我们根本不知道的历史事实。
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