亵裤是什么（有这三个特点才是真正的汉服）

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• 1、亵裤是什么
• 2、汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服

1、亵裤是什么

亵裤就是内裤或称底裤，指古人里面穿的小裤。古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀， “前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。 袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘触景生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。

2、汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服

一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中最大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“异类”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。

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广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。

简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。

汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。

真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于内衣内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。

以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，最后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。

穿汉服，如果从内衣到外衣都要讲究，那真不容易。

标准的汉服具有以下几个特点：

没有扣子

汉服的特点之一是系带，几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。就算有扣子，也是隐扣，一般不在显眼处使用，直到明代有个别款式的服装才使用有限的纽扣，据说这是汲取了少数民族服装的特点。不过，相比扣子和拉链，系带也很方便，它既是扣子也是腰带，布料有摩擦力，也不用担心打结、变松，甚至“走光”。

右衽交领

衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。右衽是汉服始终保留的特点。与之相反的是我国古代某些少数民族的服装,前襟大多左掩。因此左衽代指受外族的统治。孔子曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。

除了代指被少数民族统治，左衽也是死者特有做法，以示阴阳有别。

礼服深衣

汉服款式在历代都有所变化，比如唐朝出现过的圆领衫。但唯一不变的款式是礼服，也称为“深衣”。深衣是一种男女通用的服装。为直筒式长衫，衣裳缝在一起包住身子，将身体深藏，显得雍容典雅。再加上两腋下嵌入的矩形面料，所以活动起来很随意。

深衣最完整体现了华夏文化特征：袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。

汉服一直被视为华夏代表文化之一，它精致典雅、高贵大气，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。自古，汉服一直都是老祖宗视为“国之颜面”的服饰之一。在漫长的几千年时间里，汉服承载的不仅是一种生活美学，更是无数中国人生活方式的延续。

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