诚挚邀请，诚挚是什么意思（《鼠疫》：面对灾难，唯有诚挚）

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1、诚挚邀请，诚挚是什么意思

诚挚邀请比较正式的邀请。

诚挚是一个汉语词语，读音为chéngzhì，意思是诚恳真挚或真诚炽热。

邀请，意思是请人到自己的地方来或到约定的地方去。

出自唐卢纶《浑赞善东斋戏赠陈归》诗：“公子无仇可邀请，侯赢此坐是何人。”

元关汉卿《单刀会》第一折：“邀请关公江下赴会为庆，此人必无所疑。”

《东周列国志》第一百七回：“至是，轲受燕太子丹厚恩，欲西入秦劫秦王，使人访求盖聂，欲邀请至燕，与之商议。”

周而复《上海的早晨》第三部二九：“经不住他再三邀请，只好勉强去了。”

2、《鼠疫》：面对灾难，唯有诚挚

《鼠疫》 法国阿尔贝.加缪

新冠肺炎疫情期间，重读法国作家阿尔贝.加缪的《鼠疫》，作品与现实比照，突然就感同身受，有了很多感悟。

小说讲述了位于阿尔及利亚的奥兰城突发鼠疫后，以里厄医生为代表的一批人与瘟疫奋勇抗争的故事。疫情来的迅猛，城市发生巨变，人们身陷囹圄惊慌失措，这时医生里厄、社会活动家塔鲁等人勇敢的站出来，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持正义，英勇抗击疫情，历时10个月直至胜利。

作者加缪通过主人公里厄说：“这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。同鼠疫作斗争，唯一的方式是诚挚”

作者加缪通过主人公里厄说：“这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。同鼠疫作斗争，唯一的方式是诚挚”

那么，这里说的“诚挚”到底是什么呢？

笔者深思，此处的诚挚，可以理解为职责、善良和大爱，是这些优良的品质，凝聚起这一群“并非英雄”的普通人，完成了同鼠疫之间艰苦决绝的斗争。

►诚挚即职责，用心做事，尽职尽责。

里厄医生是一个普普通通的小人物，鼠疫发生前，他在自己并不喜欢的城市奥兰默默做着医生的工作，是他最先发现了城市里出现了大量死鼠的不正常情况，面对居民的恐慌和政府的漠视，他建议记者朗贝尔写调查报告，用舆论来督促政府采取措施。当鼠患过去，出现了几个病人时，里厄医生通过诊断、解剖，凭借医生的警觉怀疑是鼠疫，但是当时人们普遍认为鼠疫早已在温带地区消失，奥兰不可能发生鼠疫。里厄虽然没有见过真正的鼠疫，但随着死亡人数的不断增多，医生的职责促使他积极行动，他主动联系更有威望的医生共同发声，他奔走呼号，请求政府的重视。

他说：“即便不是鼠疫，但一般的血清不起作用，两三天内即可致人死命的这样一种细菌，也必须采取有效的隔离措施。”

当呼吁终于引起重视，奥兰封城后，面对人们的恐慌，里厄医生又是如此的冷静，他顾不上照顾生病的妻子，每天工作二十个小时，奔忙于病人的诊治、隔离，想法设法减轻病人的痛苦。面对可怕的瘟疫，他明知不可为而为之，尽己之力与鼠疫做着抗争，为研制血清赢得了宝贵的时间，而他，直到妻子病逝都没能去看她一眼。

位卑不敢忘忧，在抗击新冠肺炎疫情中也正是如此。从医生张继先、李文亮主动发声、积极上报，到千千万万普通的医务工作者，义无反顾奔赴抗疫一线，以赤诚之心面对疫情，用尽职尽责保卫人民健康，成为抗疫战争的中坚力量。

►诚挚即善良，理解包容，积极面对。

封城伊始，城里的人惊慌失措，有人因亲人分离无法相聚而愤怒，有人因生病不服从隔离而大闹，有人想方设法要逃出城去，有人投机倒把趁乱大发国难财。更多的人则在死气沉沉的城市里，沉浸在沮丧中听天由命、绝望消沉。

里厄医生及社会活动家塔鲁等人，以一己之善良，包容着世态百相，把他人的行为理解为人性的使然。他们不抱怨、不怨恨，亦不惊慌、不认命，而是选择做一个行动派，积极应对、日夜奔忙。塔鲁因为小时候参加了一次检察官父亲的法庭审判，亲眼看到一年轻人被判处死刑后，同情心和善良让他从此投入到反对死刑的人道主义活动。在鼠疫开始后，他积极投身到抗疫活动中，与里厄医生结成亲密战友。面对人员缺乏、物资短缺的现状，塔鲁积极组织志愿者队伍，成立卫生防疫队，开展消毒、运送物资、运送病人、管理隔离区以及处理尸体等工作。

科塔尔，一个有犯罪前科曾畏罪自杀的人，大疫当前，因警察无暇顾及到他，他反而如鱼得水，趁乱走私物质发不义之财。记者朗贝尔，因为一次公差来到奥兰，因为突发的鼠疫被封闭在城内，使他与情人分隔两地。对他来说，没有比出城更重要的事了，甚至不惜动用非法手段。

他说：“我生来不是为了写报道的，我生在这个世上，是为了和一个女人生活在一起，是为了获得爱情和幸福。”

然而当出城机会终于来临，他却被里厄、塔鲁的行为感动，被内心的良知感召，毅然改变主意，选择留下来加入到志愿者的队伍中，他说“想要幸福并不可耻，但独自一人幸福，就是可耻的行为”，前后变化之大令人动容。就连科塔尔这样一个劣迹斑斑的人，后来也加入到抗疫的队伍，做出了一些积极的贡献。

一场疫情彰显人性，但以善良为本，理解包容一切，积极行动起来就有希望。

►诚挚即大爱，团结互助，凝聚合力。

50多岁的公务员格朗，在一个岗位上干了几十年也没有得到提升，妻子嫌弃离他而去，一个再平凡不过的普通人，混的窘迫而卑微，但就是这样一个小人物，却自告奋勇为里厄医生提供死亡人数的报告，积极参加志愿者活动，他说“人要互相帮助”。帕纳卢神父，一个虔诚的基督徒，他寄希望于神灵，积极为人们布道，他说“鼠疫发自天意，是对所犯罪过的惩罚”，号召人们忏悔罪过，以求上帝的赦免。但是当他亲眼目睹了病中的孩子被鼠疫折磨的惨状，直至最终死亡之后，他的信仰动摇了，对上帝产生了质疑“仁慈的上帝为什么要夺走一个无辜孩子的生命？”从而他也走进了志愿者的队伍，后来不幸染病而死。奥东法官一直对鼠疫以来城中的巨变漠不关心，但失去孩子的切肤之痛，让他醒悟并积极的行动起来。

疫情面前，大爱超越信仰，让人们为了一个共同的目的，抱成一团，加入到救人的行列中。同样，在抗击新冠肺炎疫情的工作中，全国上下一心，各地的医务工作者忘却自身安危工作在一线，社会各界捐款捐物，司机、社区等志愿者队伍积极做好各项服务，村村寨寨自觉隔离防护阻断疫情。灾难面前人人平等，人们群策群力，合力攻坚，才能获得抗疫战争的最后胜利。

此书写于二战期间，延续加缪荒诞主义的写法，无疑鼠疫在此隐喻二战法西斯，但同时，它又代表了人类面临的自然灾害、意外事故、疾病等一切生存困境，这也就是加缪在书中说的“鼠疫即生活，仅此而已”。鼠疫即生活，也警醒着人类，威胁也许将始终存在，人们不可盲目乐观，好了伤疤忘了疼，而应记取教训，以诚挚去面对荒谬、化解灾难，将爱内化于心，从而达到人与自然、人与世界的和谐相处。

说明：图片来自网络。

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