相声名家王文玉逝世，它是怎样说的？

　　大致内容：

　　中国北方曲艺校园退休老教师、原长篇书专业主任，闻名评书、相声扮演艺术家王文玉先生于2023年2月15日清晨5时在天津谢世，享年87岁。王文玉，1937年出世，原籍河西务镇，是全国有名的相声、评书艺人。王文玉小的时候就常常随家人听曲看戏，对京剧、曲艺、话剧都十分喜欢，尤其是京剧和曲艺。1957年，王文玉正式拜张振圻为师，学说相声，1962年参与天津南开曲艺团后拜张立川为师学说评书。上世纪七十年代末他被调入天津市试验曲艺团，与相声名家刘文亨伙伴，扮演相声。他们一同创造、扮演了相声《追韩信》、《啼笑姻缘》、《老大难》、《请剧团》等。相声名家王文玉逝世究竟是怎样一回事，跟从小编一起看看吧。

　　中国北方曲艺校园退休老教师、原长篇书专业主任，闻名评书、相声扮演艺术家王文玉先生于2023年2月15日清晨5时在天津谢世，享年87岁。

　　王文玉，1937年出世，原籍河西务镇，是全国有名的相声、评书艺人。王文玉小的时候就常常随家人听曲看戏，对京剧、曲艺、话剧都十分喜欢，尤其是京剧和曲艺。

　　1957年，王文玉正式拜张振圻为师，学说相声，1962年参与天津南开曲艺团后拜张立川为师学说评书。上世纪七十年代末他被调入天津市试验曲艺团，与相声名家刘文亨伙伴，扮演相声。他们一同创造、扮演了相声《追韩信》、《啼笑姻缘》、《老大难》、《请剧团》等。

　　1986年，王文玉被调入中国北方曲艺校园，教授评书扮演，任长篇书专业主任，还曾任天津市文化局评委。从事教学工作多年，培养了许多评书学员。

　　他捧哏风格独具个人特征，字正腔圆，上世纪90年代，他又相继与田立禾、魏文亮协作为天津文艺台录制说明词以及传统相声音像，为传统相声的开展作出了奉献。

　　王文玉先生（右）与刘文亨先生（左）协作扮演

　　晚年退休后，他抛弃惬意的养老日子，而是挑选在舞台上持续发光发热，不时开专题讲座鼓舞年轻人说相声。

　　2022年冬季，他还在某短视频渠道谈评书扮演；见其神态平缓淡泊、口齿明晰顺利，依稀可见当年的风貌。

　　王文玉先生仙逝的噩耗传来，曲艺圈后辈纷繁发文吊唁：

　　王文玉先生

　　一路走好！

　　来源：天津播送，归纳曲艺界等

　　相声名家王文玉逝世相关阅览：

　　这（zèi）回唆谁（séi）天津评书 风韵犹存

　　王文玉

　　刘立福

　　陈士和

　　“这(zi)回唆谁(si)？”——翻译一下，“这回说谁”，用天津方言表达，就成了这个姿态。

　　许多天津人听相声大师刘文亨、王文玉说过一个段子，叫《评书闲谈》，在其间，二位先日子灵敏现地演绎了一段天津人说评书的场景——天津口子、天津味儿、天津字儿、口头语儿、诙谐话儿……全有!

　　天津有“哏儿都”之称，天津话也被人们认为是最“哏儿”的言语。那么，作为言语艺术的代表方式之一，天津人说的评书，到底是一个什么味儿？作为曲艺之乡，评书在这块土地上，有过极度光辉的时期，平话的“大将”不乏其人。仅仅，跟着年代的开展和人们日子、赏识习气的改变，评书和许多传统扮演方式相同，淡出了人们的文化日子，可是，天津评书留给人们的记忆却依然明晰。

　　天津话说评书不只仅段子

　　“话唆四爷常胜将军赵云赵子龙，在两军阵前怀揣阿斗，全凭跨下马，掌中的这(zi)根儿枪!人家杀了个七粗(出)七入啊!

　　“归齐介才闯出重围。来到当阳桥一看，桥上站着一大个儿，太哏儿了，敢情张飞!赵云抱拳拱手说：嚯!介不似张三爷吗？张飞唆：爷爷爷爷爷——

　　“张飞问赵云了：恁么样哥们，有戏吗？赵云唆：我崴了!我今儿个似脚心长痦子——我点儿太低了!”

　　这便是刘文亨、王文玉二位先生那段经典的“天津话版”评书，现在，刘先生现已逝世多年，记者见到80多岁高龄的王文玉先生，说起这个段子，王先生有更多的慨叹和思念。王文玉先生不仅仅相声名家，更是一位评书大家，在几十年的从艺生计中，不只活泼于书场、茶室，也录制了较多的音像节目。在年近八旬的时候，还上台扮演，也希望经过各种方式，传承优异的民族文化。

　　据王先生说，“天津话版”评书，真的不只存在于段子里，评书的口风，应该以北京口音为基调，评书到了天津，在开展中逐渐有了不少天津口子。天津评书的特征是：明快、灵敏、诙谐、火爆，艺人亲和力和应变力十分强。所以，现场平话，在与观众的互动中，会运用天津话“抖包袱”。并且，天津的评书，讲“实事儿”的特别多，那么，书里的天津人天然要说天津话。乃至还呈现了简直彻底天津口音的《混混儿论》，这是一部风行津门的评书。《混混儿论》又叫《沽上英雄谱》，说的是脚行锅伙这些天津底层公民间发生的一些事，由马轸华撰写而成，包含了清朝末年天津的风土以及人情世故，情节跌宕起伏，乃至还有些恐惧成分，除了在叙说时还用北京口风，其他都是用地道的天津话，遭到其时一般市民尤其是底层公民的欢迎，这部书反映天津民俗民意，但糟粕也不少，1949年后根本绝迹舞台。

　　有一些闻名的评书艺人，他们平话确实是带着天津的口音，特别是齿音字较多的“天津特征”，不过，这并不影响他们的艺术造就，乃至成为他们的特征，让台下的观众觉得亲热，风趣。

　　当年津城书场树立名家争锋

　　评书源于北京，大约在光绪年间传到了天津，这今后北京艺人王致久等人辛亥革命时期在天津久居才真实构成了天津后来评书的兴旺。上个世纪二三十年代开端，天津的书场、茶室遍地都是。在文化活动最为丰厚的南市三不管、河北鸟市、河东地道外、河西谦德庄、西门外三角地……每一处都是一家挨一家，除了这些当地，在天津的各个区域，包含杨柳青、小站等地都有评书的扮演。有字号的茶室举目皆是。

　　自身天津便是曲艺之乡，人们从骨子里对于各种曲艺方式有着极高的兴致。而评书，契合了天津人喜欢热烈、爱听新鲜故事、乐意发表意见的性格特征。昌盛的商场，不只让从业者找到了生存的空间，更重要的是，要在这种剧烈的商场竞争中，让自己“有饭吃”，想叫座、想挣钱，评书艺人们都依据实际情况，构成不同的风格，来赢得自己最忠诚的“粉丝”。当年的天津，寓公、商贾、达官高贵聚集，一起，又有大批码头工人、小商贩、小手艺人和各种膂力劳动者，不同阶级的人，都可以找到最适合自己的平话人和书目。所以，在天津，上至名人高士，下至贩夫走卒，都爱听书，巨大的观众群，滋养了这门艺术的从业者，让这门艺术在天津进入了巅峰。

　　在剧烈的商场竞争之下，天津的两位艺人撰写了两部对后来的评书界发生巨大影响的书目，一时间横扫整个北方书坛，这便是常杰淼的《雍正剑侠图》以及张杰鑫的《三侠剑》。后来，说这两部书的艺人难以数计。

　　在天津的评书界，还必须说说最会说《聊斋》的陈士和，他彻底改变了曾经评书艺人说《聊斋》仅仅把原文进行文言说明的传统，参与了各种元素，让每一个故事丰厚鲜活起来。一篇半篇的原文，可以说上几个月，还让观众听得如痴如醉。他来到天津今后，听者如潮，1952年，这位长须飘飘的老者参与影片《六号门》的拍照，扮演反面人物“马八辈儿”，让更多的观众才智了先生的扮演才调。

　　陈士和的艺术风格成为天津评书门户重要的一支。作为陈派评书的重要传承人之一，天津的刘立福先生闻名度极高，他说的许多《聊斋》故事和天津往事的评书被保存下来，他在80多岁高龄时，还重返舞台，现场平话，感动了许多观众。其时现场的录音也成为老先生的“人生绝唱”。

　　“拴扣儿”

　　拴住了人和心

　　“当年，听一段书多少钱？”王文玉先生给出这个问题的答案，真是让人吃惊不小——听一段，1分钱。不论是多“凶猛”的先生，都是1分钱。当然了，先生挣得多与少，那就与台下观众多少、是不是能留住人有关了。所谓的一段，大约便是10分钟左右，平话先生要留一个“扣儿”，一拍醒木，这就收钱了。这个“扣儿”拴得牢，拴得好，就可以吸引着观众们不走，等着听下一段。那么，歇息两三分钟，先生接着说，还能确保下回收钱时观众的数量。要是这个“扣儿”拴不住人，观众觉得没劲，抬腿走了，你再往下说，找谁要钱去呢？

　　平话的先生“拴扣儿”运用的不仅仅艺术表现力，个人的聪明才智，更有心理学的技巧，拴住了人更拴住了心。就拿《评书闲谈》里的话说：“先生这一拍醒木，观众手里有火车票，准废，不听便是受不了。”

　　陈士和先生创建的陈派评书，就有极高的“拴扣儿”技巧，后来，被更多的平话先生开展完善，构成了天津评书一种共同的风格，便是随时到处可以“拴扣儿”，不论是说到了哪里，只需环境需要，立刻可以“拴上一个扣儿”，给观众留一个悬念，先把故事暂停，可是，观众们一定会等着你说：“回来怎样样了？”(曲璐琳)