关于【信佛是什么意思】:什么叫信佛,今天向乾小编给您分享一下,如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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1、信佛是什么意思
1、信佛是佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
2、佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国今尼泊尔境内王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。3.佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
2、信佛是“迷信”吗
【妙祥法师开示】
☞三千多年无数人,不都比你傻
一居士问:信佛到一定程度,就觉得有点信不下去,觉得这个东西挺缥缈,不现实。这个佛法到底是不是所说这种情况啊?
妙祥法师:佛教和别的教不一样,佛教绝不妄语,佛也绝不妄语。
你对比一下,你就看一个朝代,有的一个朝代存在几十年,甚至一个朝代存在几百年。但是哪有说像佛教存在三千年的?从三千年前佛出世,到现在,佛教从来没变过,这就说明它存在的价值,是不是?
换句话说,一个人傻、两个人傻,你说那么多人,那么多和尚都傻啊?信佛人都傻啊?为什么有那么多人都信佛?佛教必然有存在的道理。谁都有他的思想和思维,都有他的工作,有的甚至把高官厚禄都舍掉了,而去学佛,把自个儿生命都付出了。
你说这个事,哪个人不比我们聪明?是不是?他们为什么这么专心地投入?难道佛教只是一种宗教?不是,它是一种真理。
而佛所讲的,你不用听别人说,你就看看佛经里所讲的道理,就是世间人没法讲出来的。和世间法一比,佛法的道理太深,绝对是真正的真理。
不光活的人能度,死的人也能度。不光是人能度,连畜生、所有众生都能度。包括解释宇宙的万事万物的真相。
你看没看过那个科学之父叫爱因斯坦的所说的话?爱因斯坦是科学之父,他在科学研究领域那是最高造诣了。他说:“能与科学共存的只有佛教。”他对佛教非常崇拜,而且非常信。
包括一些领袖,包括这所有的人,这些领袖对佛教都有一个正确的认识。包括过去那皇帝都同意这个,绝对不是迷信,它是个真理。
☞不信佛,是因为你对什么都怀疑
一居士问:有时看佛书对人生有感悟,心情挺好,看得挺开;但有些时候又反过来了,心里又不踏实了?
妙祥法师:有时候这个事就得反复念佛经,你想信得真,就得反复地念佛经。至于为什么你对佛经有个疑惑心呢?因为你平时对任何事物都有个疑惑心,不光对佛经有疑惑心。
不是说我只对佛经有疑惑心,对别的没疑惑心。实际上对别人办事,你也老有反复心,也有疑惑心。你有这种疑惑心的时候,同样也影响了看佛书的情绪。
你现在就是有个什么毛病,什么问题呢?就是当你平时看书静的时候,你认为思想是正确的,这是很正常的。等你在处理事物的时候,心里起了疑惑,就认为佛教不真实了,是不是这样?
其实这个心并不是这样对佛经产生了疑惑,因为什么?我刚才讲了,你这个疑惑心不是你看书所得来的,也不是书不真实所产生的疑惑心。是你早就有这种疑惑心的习性,在脑子里早已生成种子了,早在那里存着呢,不过遇到事儿以后给它挤出来了。
就像你有病潜伏着似的,平时觉着挺健康的,一旦遇到事情,这个病就发作了。病发作并不是你现在得的,是你原先就有,明白这个意思吧?是原先就有的,通过这个事发现了你身体有病,这是很关键的一个问题。
你如果这么认识,就不会对佛经产生疑惑了。越发现问题,越觉得我们应该对佛经产生信心,因为只有佛经才能把这些问题处理掉。其它的任何方式你都处理不了这个疑惑心。
我们为什么看佛经还能生成疑惑呢?就因为我们的业力还没有彻底消除,必然有这么一个过程,你不能否认过程。今天看佛经,明天就什么思想都成就了?不可能的事。都得有个过程,而且这个过程很漫长的,应该有长远心。
另外,要坚定自个儿的信念,有时候你自个儿想一想,任何的事情,你说有没有超过佛教思想的?没有。不管科学也好、其他宗教也好、或世间哪个理论也好,没有一个能超过佛教。佛讲的非常真实!
☞只有通过实践,才能坚定信念
一居士问:为什么真正做的时候,或出某些事情的时候就把持不住了,就对佛法疑惑了?
妙祥法师:我们现在还是有疑惑,这也很正常。既然其他都没有能够超过佛教的,那我们就应该追求佛教,这是唯一我们的依靠。
而且这些东西,佛经里的道理都是需要实践,不断地努力,心才能不断地坚定的。不是说看完书就坚定了,就算你认为这个真理非常正确,等到遇到事的时候它也动摇。
像一个瓦盆似的,你用泥做好了,能不能说这个瓦盆就非常耐用?它不能。必须得经过火的锻炼,放在窑里不断地烧,烧完以后拿出来,就坚固了,最后你怎么使用都长久耐用。
这也是一样,你看完佛经了,虽然好像懂得里面的道理,但是必须在实践中不断地磨练,才能真正地认可这个道理,真正变为你的东西。
就像饭似的,光摆着没有用,你必须吃了才饱。所以你必须按照它去做,再融化在生活中、融化在你的所有思维中,这才能变成你的东西,它就不会起疑惑心了。
☞看不到的,并非不存在
一居士问:有的人问我,人往生轮回谁看见了?只不过是书上写的。
妙祥法师:这个问题,人的往生,看到看不到——有修行才能看到。
就像我们,应该知道我们历史上有“明朝”,你问他:“你看到明朝了吗?”他也没看到,那为什么相信有明朝?
这个问题呀,不奇怪,只要我们自己做得好,他就会感受到了。(溯源法语·摘自《行脚途中开示》《经行》)
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