回姓由来（本是同根生，姓氏各不同）

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1、回姓由来

1、源于回族，出自民族自称，属于以民族称谓为氏。回氏在回族中虽占比例不大，但却很有代表性，极富民族特点。回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在中国大陆国河北、山东、西北等地今居住着不少回氏回族。回族立回为姓氏，据回姓老人讲，是有其深刻含义的：一是回回本身是古代阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回回人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回族。为了让后代记住祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，有回族人便立“回”为姓氏，称回氏。

2、源于回族，出自明朝初期将军常有德，属于避难改姓为氏。明太祖朱元璋之孙朱允炆称明惠帝，与其叔燕王朱棣打仗争夺皇位，既历史上的“靖难之役”。曾有朱元璋时的大臣徐达、常遇春、胡大海等共五十一家大臣都力保惠皇帝。最后，因内变等原因，明惠帝被打败，朱棣燕王登基坐了皇位，改年号为“永乐“。明成祖朱棣即位后，凡力保惠帝的诸家大臣都遇难遭祸，并殃及九族。时有常遇春的近门族人常姓有德公，为避难活命，遂率三子北上，逃匿到河南、山西，在明永乐二年（公元1404年）应诏来到直隶（今河北、天津）。其三个儿子当年为了避难，并且希望将来再回南方故里，故而分别改姓为回、翟、常三氏。

2、本是同根生，姓氏各不同

在鲁西南，本是同根生，姓氏何不同？原因主要有：1.皇帝赐姓。2.犯难改姓。3.骨肉相连，不愿分离改姓。4.过继或入赘改姓。现以曹县为例说明：

1.皇帝赐姓

回姓

楼庄镇回氏原姓张，元顺帝时赐以回姓，卜居刘（留）庄集（留庄集传说曾留庄子在此居住过，因而得村名留庄集）。同样侯集回族镇回楼来历：据《回氏碑阴文》载:回氏始祖讳万楼,原系张姓。元顺帝时赐以回姓,卜居刘庄集吕中铺,又迁至曹邑城内西隅首。四世祖仲礼、仲祥公之苗裔分支于此,因建楼而得名。

常乐集镇李楼村李姓

据《李氏家谱》载:李氏之先祖本姓孙,系武子之裔。明宏治十七年(1504年)二月,始祖讳旺行五同弟讳清行七自山东历城县窝头村迁居曹邑。越二年于正德元年(1506年),清祖携长子芬次子芳等一家九口分迁东明;至二世祖讳茂,三世祖讳贤,及至四世祖讳端官居恩贡,蒙皇上赐姓为李。因盖楼,以姓名村李楼。

2.犯难改姓

王姓与于姓

据《于氏家谱・序》載:明景泰八年(1457年),京师“夺门之变”,忠肃公于谦遭难,其子长曰免、仲曰康、叔曰广避难于曹县城东北三里于庄,后分支于此,因距县城五里,取“三里一庙,五里一墩,十里一铺”之说,得名五里墩。河南庄子镇于庄村也是此记载。民族英雄于谦，年少写《石灰吟》流传至今，走上仕途为官清廉，朝政大乱之际，骁勇善战，击退瓦刺，转危为安，卫我中华。后遭奸佞诬陷，遇灭门之灾。时人为感恩戴德，遍地修起于谦庙，白茅桥畔于谦纪念堂则其中之一。于公后代曾躲避于白茅幸免于难，并为感激养育之恩，改姓为王。明景泰八年(1457年)“夺门之变”,忠肃公于谦罹难,其后裔八世志行公姓王,配梁氏隐居于此。因黄河泛滥,此地成为白碱滩,茅草丛生,故称白茅。

回姓由来（本是同根生，姓氏各不同）

庄寨镇白茅村于谦纪念堂

曹邑回族李氏与汉族董氏

东关李氏（回族）族谱记载：

回姓由来（本是同根生，姓氏各不同）

塔儿湾吕氏

城西塔儿湾吕氏是腊月二十四过祭灶，有一种说法是，吕氏先祖姓黄，是附近黄庄的。黄庄村黄巢在大丰寺举行起义，后失败。黄庄村黄姓族人怕株连，或逃或改姓，有一部分改为吕姓，但风俗未改。至今，从黄巢起义后黄庄就没有黄姓，塔儿湾有一骆姓家谱记载，单传至今（现有两子），有记载。

李姓源于廖姓

曹邑有大儒李经野，但砖庙镇有李经野村。据《廖李族谱序》载:元末,廖氏始祖武略侯讳克宪,世居广东增城县平安都,为避乱徙居济阴郡田村都。明初,二世祖讳文贵任工部主事,因言役事谪戌江宁,其子讳兴甫十岁赖中表李春鞠抚育,遂易廖姓为李,隐居曹邑西北三十五里薛胡同。明中期,其后裔李经野迁此,乃以其名命村李经野。青堌集镇曹李庄和古营集镇张口的李氏与李经野李氏同脉。

回姓由来（本是同根生，姓氏各不同）