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1、岁月失语 惟石能言
“岁月失语，惟石能言。”八个字是作家冯骥才在雄浑的贺兰山前，面对着一幅幅原始古朴的岩画，内心有感而题下的字。
他看到岩画中逝去的光阴岁月，看到远古先民以文化符号表现对生活的勇气。岁月已逝，是什么留了下来，那些留下来的历史又是通过怎样的载体使后人得以看到。岁月失语，但岩石上所表现的文化能言。文化是纽带，承载起过去，连接着未来。
2、岁月失语，惟石能言
岁月是从指间荡过的脂水，是人们睡眠中悄悄过往的来客。贺之章在《回乡偶书》中写道：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。我们在岁月中渐渐沉淀，年岁随之增长，但这并不影响我们在此过程中曾留下来的痕迹，岁月虽然无法告诉人们什么，但现实的事物能让我们知道。
岁月失语，惟石能言”，道出了中国几千年以来文化遗产所面临的危机。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的文化艺术、民俗器乐，非物质文化等，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失在岁月流逝的历史长河中。他们一旦毁灭，就无法再生，我们就无法找寻到历史的痕迹。
“岁月失语，惟石能言”，抒发了民族良知与责任，民族精神在经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击，依然坚守民族的特性，延续民族文化的血脉，充分展现了知识分子的文化责任。要想保护中华民族文化的财富，就必须保持文化的原真性。要延续中华文化的精神，就必须坚持文化的群众性。例如：皮影戏是声情并茂的艺术，要把皮影戏当宝贝保护好。要利用“申遗”的契机，把文化产业做精做细，做大做强。还有各种民俗文化这都需要传承，只有让文化产品传承下去，才能保存文化资料。
逝去的光阴虽然无影无踪，但先民留下的各种文化符号却丰富了后人生动的历史记忆。相信经过我们不断努力，历史遗产不但有助于今人更好地更好把握现在，走向未来，更会为我们更好的走向未来提供不可或缺的精神食粮。
家是这个世界上我们依赖的地方有这最爱的人，需要我们去敬爱与守护。是我们每个人的后盾，是臂膀，是归宿。有人说，家是清晨厨房的热粥，家是黄昏湖边的搀扶，家是一件雨衣，风里是它，雨里也是它。也有人说，家是倦鸟归来的巢，是避风遮雨的港湾，是柴米油盐酱醋茶。是割舍不了的血脉亲情，是牵肠挂肚。是我们每个人都会满心欢喜地期待着要回去的地方。岁月总是不声不响地流过我们每一个生命的瞬间，直到生命的尽头，唯独石头虽然看似毫无生命，但他却能深深的体会到岁月的流逝，并为此深深地留下印痕。
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